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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2024生命的經歷 第十六篇 認識升天, 2024生命的經歷 第十六篇 認識升天 包括 叄 要認識屬靈的功用, 貳 要認識得救的地位 是 我們所得着的升天地位,不僅在於神在基督裡所作成的升天事實,更 在於我們裡面所得着的升天生命。使徒在歌羅西三章一至四節,要我 們思念上面的事,就是根據基督是我們的生命。基督是在天上坐在神 的右邊。我們因着祂作我們的生命,也就與祂一同藏在神裡面。可見 基督叫我們得生命,或說基督作我們的生命,並不是在祂的死裡面, 也不是在祂的復活裡面,乃是在祂的升天裡面。這生命雖然經過死, 經過復活,但基督把這生命賜給我們,卻是在升天的地位上。這生命 是升天的、是屬天的、也是從天上賜下的,乃是一個通天的生命。所 以我們一得着這生命,也就和天交通了,和天聯結了。雖然從外面的 光景看,我們還活在地上,但就裡面的生命說,我們已經是在天上 了。正如主當日在地上的時候,祂雖是‘從天降下’,卻是‘仍舊在 天’。(約三13。)那也就是因為祂的生命,原是屬天的、通天的。, 伍 升天的經歷 是 升天的地位,我們一得救就得着了,但我們如何才能有升天的經歷? 簡單的說,升天的經歷,乃是因着我們經歷死而復活而有的。基督如 何是藉著死而復活達到了升天,我們也如何是藉著經歷死而復活,而 有升天的經歷。, 貳 要認識得救的地位 是 比方一盞電燈能照亮,乃是靠它裡面的電流。這電流是從發電廠通出 來的,也是通着發電廠的。所以就外表說,它的光是照在這房間裡, 但就着裡面的電流說,它的地位乃是在發電廠裡。照樣,我們一個得 救的人,所以能顯在這世代中,好像明光照耀,(腓二15,太五14~ 16,)也是因着我們裡面那叫我們得救的升天生命。這生命是天上通 出來的,也是通着天的,是從天上通到我們裡面的,也是把我們通到 天上的。我們有了這通天的生命,也就是一個通天的人。所以就基督 說,祂救贖的結果如何是升天的,就我們說,我們得救的地位也照樣 是升天的。, 肆 要認識爭戰的地位 是 今天有許多基督徒,非常注意能力的問題。但主的拯救,不僅要把我 們救到有能力的光景中,更要把我們救到有權柄的地位上。在天界裡 的人,不僅有能力,並且有權柄。有能力的人,只能叫人受感動;有 權柄的人,不僅能叫人受感動,還能叫人敬畏懼怕。比方,有的弟兄 姊妹在那裡愛世界,憑肉體活着,看見另一位弟兄或姊妹愛主,追求 主,活在靈裡,就很羡慕,很受感動,這就是能力的問題。但我們若 碰到另外一位活在升天境界裡的弟兄或姊妹,就不只覺得在他身上有 一種能力,叫他們受感動,還覺得在他身上有一種光景,叫他們敬畏 懼怕。他身上滿了屬天的光景,所以也滿了屬天的權柄,因此他一走 到人中間,就給人帶來一個懼怕,叫人起了敬畏。, 壹 要認識基督的救贖 是 在基督的救贖這三大部分裡,基督的死是重在消極方面的脫離,就是 救我們脫離罪惡、世界、肉體、天然等一切和神不合的東西;基督的 復活是重在積極方面的進入,就是帶我們進入神在基督裡一切新造的 豐盛;而基督的升天乃是祂死而復活一個榮耀的結局。基督的死而復 活,並不是祂救贖的結局,基督救贖的結局乃是升天。不是說基督死 而復活了就停住了。基督並不停在死裡面,也不停在復活裡面,乃是 停在升天裡面。聖經沒有說主坐在復活裡,卻說主坐在天上。(弗二 6。)坐就是表示工作已經告成。所以主救贖的工作,乃是等到祂升 天了才算告成了。可說死而復活,都不過是主救贖過程中的站口,升 天才是祂救贖的終點。主的死而復活,不過是祂升天的路,升天才是 祂死而復活的終局。, 肆 要認識爭戰的地位 是 要認識升天,第四還需要認識爭戰的地位。屬靈爭戰的地位,絶對是 在天上。我們何時失去升天的地位,何時就不能有屬靈的爭戰。在戰 場上,軍事家都注意地位的問題,誰能得到居高臨下的地位,誰就能 在爭戰中取勝。在屬靈的戰場上,這原則更是重要。可說屬靈的爭 戰,完全是在於地位的問題。我們要在爭戰中取勝,升天的地位是必 須絶對認識並守住的。, 肆 要認識爭戰的地位 是 保羅第二次出門,在腓立比傳道的時候,有一個被巫鬼所附的使女, 多日跟隨着他喊叫,他就心中厭煩,轉身對那巫鬼說,‘我奉耶穌基 督的名,吩咐你從她身上出來。’那鬼當時就出來了。(徒十六16~ 18。)這就是他站在升天的地位上,運用屬天的權柄,制止了仇敵攪 擾的能力。照樣,我們今天若站在升天的地位上,也能直接吩咐環 境,斥責難處,敗壞仇敵一切的作為。, 肆 要認識爭戰的地位 是 為何升天的地位,能叫我們在爭戰中得勝?這是因為只有在升天的地 位上,才有屬天的權柄。要有屬靈的爭戰,必須靠着屬天的權柄。但 只有一個地方能得到屬天的權柄,就是天上。人能夠經過死和復活, 而達到升天的境界裡,就定規有屬天的權柄,所以也定規能在爭戰中 取勝。, 伍 升天的經歷 是 我們再看雅歌裡面那個追求主的人。她也是藉著死而復活的經歷,漸 漸達到了升天的光景。在雅歌一章九節,主頭一次稱讚她,說她是法 老車上套的駿馬。法老車上的馬,就是埃及的馬,雖然快而有力,但 總是埃及的東西。埃及是預表世界的。這是表明那時她追求主,跟隨 主,雖然很快,很有力量,但她還是一個地上的人。到二章二節,主 稱讚她,說她像百合花在荊棘內。這是說出她雖然過着清潔,並接受 神看顧的生活,如同百合花,但仍舊是長在地上的。到了三章六節, 主就說她是從曠野上來,形狀如煙柱,以沒藥和乳香,並商人各樣香 粉薰的。曠野就是象徵基督徒靈性飄流的光景。她原來是在曠野飄流 的,現在從曠野上來了。這就是說她脫離了靈性飄流的生活。同時她 是以沒藥和乳香,並商人各樣香粉薰過的。沒藥是表明基督的死,乳 香是表明基督的復活,商人的香粉,是指着出代價而得到的屬靈豐 富。這是說她現在因着出代價追求,就被基督的死與復活薰過了,所 以她的光景,就像離地上升的煙柱。她已經經過死而復活,而開始有 一點升天的經歷了。再到六章十節,主對她的稱讚,就完全是屬天的 了。到這時候,她屬靈的光景,就是如晨光、如月亮、如日頭。她真 是像創世記一章所說的日、月、星一樣,擺列在天空,就能普照大 地,叫地上的人都能得着她的供應。同時她身上也帶著屬天的權柄, 是威嚴的,是令人生畏的。這時,她就豐滿的有了升天的經歷。, 肆 要認識爭戰的地位 是 這個爭戰的原則,在實際的生活中,也是非常明顯的。我們無論在教 會中、在家庭中、或在事業上,何時一沾染罪惡,貪愛世界,或是動 了血氣,用了手腕,活在屬土的生命裡,我們就不能在仇敵面前剛 強,而與仇敵爭戰,因為這時我們已經是屬地的人,已經落在仇敵的 手下了。反過來說,若是我們常與主交通,並隨從靈而行,活在屬天 的生命裡,我們就是一個屬天的人,居在升天的地位上,所以就能居 高臨下,對付撒但。此時,在教會中若發生難處,我們就能在神面前 有厲害的禱告,要神出來審判祂的仇敵。我們能起來向神表示態度 說,我們不許可這些事發生在教會中。我們也能向撒但厲害的說,我 們厭煩這個,反對這個。我們一有這樣厲害的宣告,這樣剛強的表 示,撒但全軍就必潰退,他的作為也必消蹤滅跡。但我們若活在屬土 的生命裡,憑天然的方法,用天然的手腕,我們就不能解決這些難 處,因為我們已經從天上摔下來,失去了爭戰的地位,沒法對付神的 仇敵,消除他的作為。, 肆 要認識爭戰的地位 是 創世記三章十四節,說到在蛇引誘夏娃以後,神就審判蛇,叫它用肚 子行走,並且終身吃土。用肚子行走,就是限制它活動的範圍,叫它 只能在地上爬行;終身吃土,就是限制它吞吃的對象,叫它只能以屬 土的東西為食物。在那裡,蛇就是撒但的化身。所以這個對蛇的審 判,也就是對撒但的審判。今天撒但活動的範圍,就是在地上,他吞 吃的對象,也就是屬土的人。林前十五章四十七至四十八節告訴我 們,亞當和所有屬於他的人,都是屬土的;而基督和所有屬於祂的 人,都是屬天的。所以何時我們活在亞當屬土的生命裡,何時就是屬 土的人,也就是在地上的,這時我們不但不能和撒但爭戰,反而落在 他活動的範圍裡,成了他吞吃的對象。但何時我們活在基督屬天的生 命裡,何時就是一個屬天的人,並且也就是在天上的,因此就超出撒 但活動的範圍,不再是他吞吃的對象,所以能攻打他,並勝過他。, 叄 要認識屬靈的功用 是 創世記一章十七節說,神把天上的光體擺列在天空,所以就普照在地 上。這話很有預表的意思。日頭、月亮、星宿,所以能普照大地,就 是因它們乃是擺列在天空的。什麼時候一個星從天上落下來了,那個 星的功用就失去了。它那個照亮的功用,完全是根據它在天上的地 位。照樣,我們無論傳福音,看望人,或是造就聖徒,治理教會,那 個真實的功用,也都是根據我們升天的地位。何時我們一失去升天的 地位,也就必失去這些屬靈的功用。, 2024生命的經歷 第十六篇 認識升天 包括 貳 要認識得救的地位, 叄 要認識屬靈的功用 是 比方許多時候,弟兄姊妹看望人,並沒有什麼果效,原因就是在於他 們已經從升天的地位落下來,而活在地上的光景中。我們要想看望人 有果效,不一定需要說很多話,講很多道理,只要在生活中不失去升 天的地位,裡面是一直摸着天的,是活在天的境界裡的,我們身上自 然就有一種屬天的光景,屬天的空氣,叫人碰着了就能得着屬天的供 應。就是在聚會中的禱告,也是這樣。許多弟兄姊妹的禱告叫人覺得 空洞、陳舊,原因也是在於他們已經失去了升天的地位。他們禱告的 辭句可能很動聽,但在神面前,在撒但面前,卻沒有什麼份量,對靈 界也沒有多少影響。但有的弟兄姊妹卻不是這樣。他們是守住天的地 位,活在天的生命裡,他們的生活是屬天的,所以他們的禱告也是屬 天的,一開口就叫人覺得天的味道。這樣的禱告才能摸着天上的寶 座,才能搖撼陰府的門,而產生屬靈的果效。所以我們無論那一分屬 靈的功用,都必須是在天的地位上來應用,在天的境界裡來彰顯。, 2024生命的經歷 第十六篇 認識升天 包括 肆 要認識爭戰的地位, 肆 要認識爭戰的地位 是 賓路易師母是十九世紀中相當認識屬靈爭戰的人,她就是一直注重的 說,以弗所六章所說的屬靈爭戰,乃是根據二章所說的升天地位。以 弗所二章先給我們看見,我們是與基督一同坐在天上的,到了六章就 給我們看見,我們是與天空(這‘天空’與二章六節的‘天上’原文 是同樣的字,)屬靈的惡魔爭戰。這就是說,我們必須是升天的人, 有升天的地位,才能從天上攻打空中的仇敵。我們若是屬地的人,失 去了升天的地位,就必落在仇敵的手下,而不能與他們爭戰了。所以 屬靈爭戰的地位,絶對是在天上。, 肆 要認識爭戰的地位 是 我們讀舊約雅歌,可以看到那個追求主的人,她的生命長進到一個地 步,她的光景就是威武可怕的。雅歌六章十節說,‘那向前觀看如晨 光發現,美麗如月亮,皎潔如日頭,可怕如展開軍隊的是誰呢?’( 原文。)這裡晨光、月亮、日頭,都是天上的東西。所以到這時,這 個人身上的光景,都是屬天的。這也就是說,她的生命經歷,已經達 到升天的境地,所以她的光景就叫人感覺可畏可怕。這是因為她在升 天的地位上,有了屬天的權柄。就是這個權柄,叫人害怕,令人生畏 。, 貳 要認識得救的地位 是 要認識升天,第二需要認識我們得救的地位。我們得救,雖是從定罪 之下被救到赦罪裡面,雖是從死了的光景中被救活了而得着神的生 命,但無論是蒙赦罪,或是得着生命,都不能算是我們得救的地位。 以弗所二章五至六節說,當我們死在過犯中的時候,神便叫我們與基 督一同活過來,又叫我們與祂一同復活,一同坐在天上。這就給我們 看見,每一個得救的人,不僅是一個罪得赦免的人,也不僅是一個從 死裡活過來有神生命的人,並且還是一個坐在天上的人,是一個升天 的人。基督救了我們,就是叫我們與祂一同升天,而坐在天上。所以 升天才是我們得救最終的地位。, 肆 要認識爭戰的地位 是 但權柄又完全是在於地位。有地位才有權柄,沒有地位就沒有權柄。 警察若脫下制服,不站在崗位上,就沒有權柄指揮車輛。總司令若離 了他的職務,也就沒有權柄號令軍隊。照樣,我們屬靈的權柄,也完 全是根據我們升天的地位,何時我們一失去升天的地位,何時也就失 去屬靈的權柄。所以我們要有屬靈的爭戰,第一要認識升天的地位, 第二要守住升天的地位。只有這樣,我們才能對付仇敵。